袒胸、透视、胡服：大明宫女装流行风
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上图为唐代大袖衫
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隋初的服饰，较朴素。袍衫和胡服是当时的主要服饰。自隋炀帝起，社会风气发生变化，服饰因此日趋华丽。 唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服多以坦胸、低领、大袖为主，同时又有襦裙、半臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所未有的高度。同时由于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽、清新，充满大唐盛世之风范。
唐襦裙
襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。
元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。
襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。
裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。
唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。
唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”万楚五有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广，从《燕京五月歌》中可见，“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点，是裙束较高，上披短小襦衣，两者宽窄长短形成鲜明对比。这种上衣下裙的“唐装”，是对前代服装的继承、发展和完善。从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长。
穿襦裙或袍衫的贵妇及侍女（张萱《虢国夫人游春图》局部）
穿襦裙及半臂的初唐宫女（陕西乾县唐永泰公主墓壁画）
穿大袖纱罗衫、长裙、披帛的贵妇（周昉《簪花仕女图》局部）
半臂仙裙
公元605年至617年间，隋代的女子流行半臂，这是将短袖衣服套在长袖衣服外面的穿法。与半臂相配的是“仙裙”，又称“十二破裙”，是一种下摆很大的长裙。穿戴这种服装外出时，女子要戴纱帽，将面部挡住，这是受西北地区少数民族服饰影响的结果。
隋彩绘仆侍陶俑群，梳平云髻，小袖衫，高胸裙，河南博物院藏
陕西西安出土隋彩绘女俑,小袖衫,高腰裙
额黄妆、穿裙的妇女
穿襦裙、半臂、披帛的宫廷侍女（陕西乾县李山蕙墓壁画）
女着男装
女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼记
内则》曾规定，“男女不通衣服。”尽管事实上不可能这么绝对，但是女子着男装，常会被认为是不守妇道。
唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象，但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。
当时影响中原的外来服饰，绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架、英武的装束，以及矫健的马匹，对唐女着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种适合女着男装的气氛。
《旧唐书
舆服志》载，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书
五行志》记，“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？’”虽说这太平公主此举有些恃宠撒娇，但也说明了唐初已经出现女着男装的倾向。
女着男装的风气尤在大唐开元、天宝年间盛行。《中华古今注》记，“至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。”《新唐书
李石传》记，“吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”由此可以看出，当时女子仿制男装，穿着男装相当普遍。
帔 帛
帔帛是一种长围巾，多以丝绸裁制，上面印画纹样，一般披在女子肩背上，花色和披戴方式很多。有的将其两端垂在手臂旁，一头垂得长些，一头垂得短些；有的将其右边一头束在裙子系带上，左边一头由前胸绕过肩背，搭着左臂下垂，还有的将其两端棒在胸前……帔帛会随女子行动时而飘舞，非常优美。
敦煌莫高窟375窟初唐供养人，高腰宽摆长裙，肩披帔帛
穿薄纱大袖衫，高腰裙，披帛，高髻簪花的仕女
大袖衫
大袖衫是盛唐时候的女装，因为它的衣袖往往宽于1.3米，所以这种衣服被称为“大袖衫”。大袖衫一般用轻薄透明的纱料制成，上面还有精美的图案。女子穿上它，能显露出华贵而飘逸的气质。
穿大袖透明衫子的唐代宫女（唐周昉《簪花仕女图》局部）
羃
与帷帽
起初，羃与帷帽都是为了遮蔽风沙的。后来，它们成了女子出行时遮蔽面容，不让路人窥视的帽子。羃是用透纱罗全幅缀于帽檐上，并使之下垂障蔽全身；而帷帽则是在四缘悬挂一圈网子，下垂至颈，网帘上还常加饰珠翠。
戴帷帽、穿襦裙的妇女（唐三彩俑，传世实物，原件现藏上海博物馆）
戴搭耳蕃帽的唐代妇女（新疆吐鲁番阿斯塔那唐张礼臣墓出土屏风绢画）
戴面幕的唐代妇女（日本东京国立博物馆藏唐人《树下人物图》）
胡 服
初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴、契丹、回鹘与中原交往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。
随胡人而来的文化，特别是胡服---这种包含印度、波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇女耳目一新。
于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以长安及洛阳等地为盛，其饰品也最具异邦色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐.....胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”
唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃、安禄山均为胡舞能手，白居易《长恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐、舞蹈、服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。
姚汝能《安禄山事迹》记，“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领长袍，下着长裤，足登高腰靴。
《舆服志》云，“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”当为此种装束。唐代的胡服，实际上是指西域地区的少数民族服饰和印度、波斯等外国服饰。比较常见的胡服形式是翻领窄袖袍、条纹小口裤、透空软锦靴和锦绣浑脱帽，有的还佩有蹀躞带。
梳髻、穿翻领胡服的妇女（彩绘陶俑，原件现藏故宫博物院）
戴胡帽、穿胡服、佩蹀躞带的人物（陕西西安出土三彩俑）
戴胡帽、佩蹀躞带的妇女（陕西西安出土石刻摹本）
唐代舞蹈服
唐代舞蹈分为两种截然不同的风格，一种叫“软舞”，也称“文舞”，属于汉族的舞蹈，舞姿宛转、舒展，余韵悠长，舞服宽松、飘逸，大袖较多；另一种叫“健舞”，也称“武舞”，属于胡舞的范畴，舞姿威武、激越，旋转腾飞，舞服与胡服同类，袖多紧瘦。
著帔肩的唐代舞姬（陕西西安唐墓出土陶俑）
回鹘装
回鹘是中国西北地区的少数民族，回鹘女子的服装对唐代汉族女子的服装影响较大。回鹘女装的基本款是连衣长裙，翻折领、窄袖，衣身比较宽松，腰际束带。一般在翻领和袖口上都有凤衔折枝花的纹饰。女子在穿这种服装时要梳椎状的回鹘髻，上饰珠玉，簪钗双插，戴金凤冠，穿笏头履。
戴凤纹回鹘冠的妇女（敦煌榆林窟16窟壁画，张大千摹）
梳回鹘髻、戴金凤冠、穿回鹘装的晚唐贵妇（甘肃安西榆林窟壁画，张大千临摹）
化 妆
唐代女子面部化妆的顺序一般是：敷铅粉（打粉底）、抹胭脂（上腮红）、涂鹅黄、画黛眉（描眉）、点口脂（涂口红）、描面靥（点酒窝）、贴花钿（贴图案）。女子用青黑色颜料将眉毛画浓，叫作黛眉；描得细而长的眉，叫作蛾眉；粗而宽的眉，叫作广眉。
饰桃花妆的妇女（唐人《弈棋仕女图》局部）
经过妆点的妇女唇式（新疆吐鲁番唐墓出土《弈棋仕女图》局部）
花 钿
据说南北朝时有一位公主，一天在宫殿的屋檐下睡着了，一朵艳丽的梅花缓缓飘下，正落在她白皙的额头上，这眉间的梅花几天拂之不去，愈发显出公主的千娇百媚。一时间，宫女们争相仿效，纷纷用颜色在两眉间染绘出各种图案，甚至用金属片贴在眉间作装饰，这后来就成为盛行在唐代的化妆方式之一——花钿。
穿襦裙及联珠纹锦半臂的唐代妇女（新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土泥头木身著衣俑）
发 髻
唐代女子的发髻名目众多，有半翻髻、惊鹄髻、双环望仙髻、抛家髻、同心髻、倭堕髻、回鹘髻等。这些发髻最主要的特点就是崇尚高大，流行使用假发或假髻来梳妆。与此相适应，发髻上的装饰也愈加丰富，银钗、牙梳、金玉珠翠花枝、鸾凤步摇等精致秀美、光彩炫目。
梳双鬟望仙髻的妇女（陕西西安羊头镇唐李爽墓出土壁画）
梳三角髻的妇女（河南洛阳涧西谷水第六号唐墓出土三彩俑）
梳双垂髻的妇女（新疆吐鲁番唐墓出土《弈棋仕女图》局部）
梳回鹘髻的回鹘族妇女（甘肃安西榆林窟五代壁画，张大千摹）
梳乌蛮髻的妇女（陕西西安鲜于庭诲墓出土三彩俑）
以上资料来自中国华文网;以及百科探秘之唐朝服饰
（各有删节）
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