梨园璀璨群星：公孙大娘、李龟年、雷海青
他们是在史料中令人惊艳的若干模糊背影。
尽管我们无从考证他们的出身籍贯、生年日月，甚至准确姓名；然而，那确是华美灿烂的一个群体，虽然倏忽而逝...
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图为纪录片《大明宫》中，根据文献复原的唐朝琵琶。 |
启迪草圣张旭的剑舞艺术家：公孙大娘
公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人，善舞剑器，舞姿惊动天下。以舞《剑器》而闻名于世。她在民间献艺，观者如山。应邀到梨园表演，无人能比。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。
郑嵎《津阳门诗》描写唐明皇生日千秋节宫中举行盛大乐舞表演时：「公孙剑伎方神奇」，并自注：「有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙」。《明皇杂录》载，「上（玄宗）素晓音律。时有公孙大娘者，善舞剑，能为「邻里曲」、「裴将军满堂势」、「西河剑器浑脱」。遗妍妙，皆冠绝于时。公孙大娘不仅舞技高超，而且擅舞多套「剑器舞」，除杜甫诗序中提及的「西河剑器」、「剑器浑脱」外，还有「裴将军满堂势」、「邻里曲」等。其中最引人注目的是「裴将军满堂势」，想来是指根据裴旻将军独到的舞剑技艺改编的一部舞蹈，其间地位调动很大，满场飞舞，惊心动魄，是猛厉无比的剑舞。
据说当年草圣张旭，就是因为观看了公孙的剑器之舞，因而茅塞顿开，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。
诗圣杜甫，在少年时代，也曾观看过公孙之舞，当年的公孙娘子，锦衣玉貌，矫若游龙，一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象。
杜公曾有诗，题为《剑器行》，写尽当年公孙剑器之盛：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。曤如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝晴光……以杜公之大才，笔下的公孙之舞，淋漓尽致地出现在我们眼前，让人向往不已。
安史之乱后，皇朝由盛而衰。杜甫先生在白帝城，又看到了公孙娘子的传人——李十一娘舞剑器。抚今追昔，不由感慨万千。盛世已去，杜甫不再年少，公孙的弟子也非是盛颜，至于公孙大娘本人，则更该是“绛唇珠袖两寂寞”了。
世事浮云，以公孙娘子盛唐第一的技艺，最终结局却是流落江湖，寂寞而终。然而，她的盖世技艺是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的。正是因为她，我们才有幸看到了草圣的一卷绝妙丹青，才有幸读到了诗圣的一首慷慨悲凉的《剑器行》。这位绝代佳人当再不寂寞。
观公孙大娘弟子舞剑器行·并序 杜甫
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
因歌而亡的音乐家：李龟年
李龟年是唐玄宗时代著名的音乐家，他擅长唱歌，又会演奏咸篥、羯鼓、琵琶等多种乐器。唐玄宗的弟弟歧王李范，风流儒雅，很喜欢音乐，家中常常是诗人、音乐家高朋满座。
有一次，李龟年也应邀到歧王府中作客。客人到达之后，家伎们开始演奏音乐，乐声刚起，李龟年立即说：“这是秦音的慢板。”隔了一会儿，他又说：“现在正演奏楚音的流水板。”懂得音乐的歧王在一旁点头称是。音乐结束后，歧王为了表示对李龟年的敬重，特地赠以“破红绡、蟾酥纱”这样一些珍贵的丝织品。
李龟年感兴趣的却不是这些，他放下这些东西，径自掀起隔开宾客与乐人的帷幕，把擅长弹奏秦音的乐人沈妍手中的琵琶拿了过来，尽情地拨弄起来，看起来他喜爱音乐已经到了目中无人的地步。大约歧王李范也不会怪罪他，因为歧王向来对音乐家是十分尊重的。
“安史之乱”后，唐宫中的乐人四处逃散，流落异乡。李龟年也流落到了民间，安史之乱过后约十年，杜甫在湖南潭州遇到了李龟年，那时他们的年纪都已不轻。故人相聚，自然是感慨万分，杜甫因此即席赋诗一首： 歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正值江南好风景，落花时节又逢君。
李龟年在湘中飘泊的年代，当然仍然是以他的本行音乐来换取衣食。有一次，他在湘中采访使的宴会上唱歌，第一首唱的是王维的诗：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
第二首他仍然唱的是王维的诗：清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。
李龟年对王维的诗可能有偏爱，但更使他难忘的，这两支曲子是他们在明皇时代常常演唱的。他唱起这些曲子，不仅勾动了自己的兴亡之痛与个人的无限愁思，也深深地打动了听众，使他们对大唐盛世——开元、天宝年间的种种繁荣有着无穷的回味与眷恋。
李龟年在唱完这些歌曲后，忽然觉得心头剧痛、头昏眼花，不禁昏倒在地。四天以后他才从昏迷中清醒过来，对家人说：“我做了一个梦，梦见二位妃子令我教他们的侍女兰苕唱祓禊歌（一种超度亡灵的歌），教了四天，他们就让我回来了。”于是，有好事者就在李龟年昏倒的地方建了一座“二妃庙”以示纪念。
不久，李龟年郁郁而死。看起来李龟年对唐明皇的感情很深，是一位忠实于唐王朝的乐工，这自然有“君君、臣臣、父父、子子”的礼教思想的束缚，但更重要的恐怕是他和唐明皇有着共同的爱好，他们都是真正的音乐家，是“知音”。
被奉为戏神的琵琶演奏家：雷海青
雷海青是唐玄宗时的著名宫廷乐师，善弹琵琶。
雷海青从小就聪颖过人，但口拙舌笨，长到18岁还不会说话，却通晓音律，尤善琵琶。开元二年，唐玄宗置教坊乐工，雷海青应选入梨园并当上了班头。时玄宗梦游月宫，得仙乐无人识谱，海青开口说话了，他识得此乃《霓裳羽衣曲》，并按谱演奏了一番。玄宗大喜，赐他御酒三杯，结果海青当场醉倒。故有“十八年后开口笑，醉倒金阶玉女扶”之说。
据《明皇杂录补遗》记载：安史之乱，安禄山攻入长安，数百名梨园弟子皆为俘虏，雷海青也在其中。 安禄山洛阳伪称皇帝后，在西苑凝碧池举行宴会，除了陈列抢来的珍宝之外，安禄山命令梨园弟子奏乐跳舞。这些梨园弟子，对叛军的野蛮行径十分不满，想到昔日大唐山河破碎，生灵涂炭，故而人人悲伤，暗自流泪。安禄山观之大怒，派人到乐队中查看，凡有泪痕者，立即推出斩首。就在这时，雷海青再也忍不住了，挺身而出举起琵琶对着安禄山砸去。一击不中，琵琶被摔的粉碎。这时，雷海青便朝向唐宫所在的西方，放声痛哭。安禄山气的目瞪口呆，命人将雷海青在试马殿肢解示众，是年六十岁。
王维闻雷海青死难之事后，很是感动，赋一首七绝：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”安史之乱后，唐肃宗赠封死难大臣，其中就有乐师雷海青。
雷海青砸琴鄙视安禄山的事迹，人们争相传颂。“安史之乱”平定之后，玄宗诰封雷海青为“天下梨园大总管”，赐迁尸骨还乡，筑祠祀之。食邑三百户，农历正月十六为雷海青祭日，由坑口乡林氏奉祀。墓与祠在今南安市罗东振兴坑口村前小溪旁，祠俗称“坑口宫”，至今犹存。
相传郭子仪反攻长安叛军时，雷海青显灵助战，天空出现“雷”字旗号，因上半部被云雾所遮，仅见“田”字。郭子仪据此向朝廷请功，唐肃宗加封“田都大元帅”。民间尊其为保国安民的神灵。因他生前原为梨园乐师，死后加封“天下梨园大总管”，故闽南、潮汕各剧种戏班又奉其为戏神，称“相公爷”。
《大明宫》剧组根据资料整理
